كيف نفرق بين العلم الحضوري والقوة المتخيلة؟

كيف نجمع بين الآيات التي تحث على طلب العلم وتلك التي تنهى عن السؤال عما لا يعلم؟

إذا كان طلب العلم واجبًا والله يحث عليه بقوله {فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون‏} وندعو للازدياد منه دوما {رَبِّ زِدْني‏ عِلْما}، فلماذا نجد آيات تحذرنا من طلب العلم الذي لا نعلمه كقوله {ولا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم} وآية {َلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم‏}، أوليس طلب العلم هو بحثًا عن الإجابات على الأمور المجهولة لدينا؟

كيف أحدد العلم المطلوب والعلم غير المطلوب؟

هل يمكنني التهرب من تعلم علم معين حتى لا أتحمل تبعات مسؤولياته، كأن لا أتعلم قيادة السيارة حتى لا أُستنزف من قبل العائلة في تلبية طلباتهم وإيصالهم إلى هنا وهناك؟

كيف نعلم إذا كان نسيان الذنوب نعمة أو نقمة

في الحديث: "وَإذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرًّا أَنْسَاهُ ذُنُوبَه‏"، لكن يقال أن من علامات قبول التوبة ومحو الذنب نسيان الذنوب، فكيف نعرف حقيقة وضعنا إذا كان نسيان الذنب علامة شر أم خير لنا؟

هل يتعارض العلم والدين في موضوع النبي آدم

لو حصل تزاحم بين طلب العلم وتأدية الصلاة أول الوقت، أيهما يقدم؟

يتعارض توقيت صف مادة العقيدة مع تأدية الصلاة في أول الوقت، وحين علم المدرس بذلك روى لي رواية مفادها أنّ طلب العلم مقدّم على الصلاة، فهل يوجد موارد تقدم فيها طلب العلم على الصلاة؟ أحتاج لأن أعرف حتى أحدد موقفي هل أخرج من الصف من دون إذن المدرس لتأدية الصلاة، أم أبقى لحين انتهاء الحصة، ومن ثم أصلي؟

هل يمكن الوصول إلى المعارف العظيمة من دون سلوك طريق العلم المعروف؟

هل صحيح أن الحاج دولابي أصبح عارفًا من دون أن يدرس أصول الدين؟ لأن هناك أناس يحتجّون بذلك ليقولوا أنه يمكن الوصول من دون طلب العلم؟

حين أستمع إلى أهل العلم أنزعج، فهل هذا من الحسد؟

قرأت لك: رحلة في أعماق الصلاة الإسلامية

درجت العادة عند بحث موضوع الصلاة على التعمّق، خاصّة إذا كان الجانب المدروس الآداب المعنوية للصلاة وأسرارها. وقد أُلّفت في هذا المضمار كتب كثيرة عالية المضامين، إلاّ أنّ ما يُميّز كتاب سماحة القائد "رحلة في أعماق الصلاة الإسلامية" عن هذه المؤلفات هو أسلوبه البسيط الجذّاب، وعباراته المرنة، ونكاته اللطيفة التي صدرت، ليس عن عالم رباني فحسب، بل عن خبير بمزايا النفس الإنسانية وبالطريقة التي يقدّم لها فيها الصلاة بأبهى معانيها، ويرسم أبعاد هذه الفريضة التي تتربع على رأس قائمة الفرائض الإلهيّة الأخرى، وانعكاساتها النورانيّة على الفرد والمجتمع في كافة المجالات.

الصلاة محور الحياة الروحية... كيف نجعل حياتنا صلاة

الصلاة في الحقيقة ثناء على الله تعالى من العبد. وهي إحدى أهم أبرز لوازم الإنسانية وخصائصها وحدودها. ولهذا لا يتنكّب عنها إلّا من خرج عن هذا الحدّ ورضي لنفسه بالبهيمية. ففي بعض الأحاديث أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: "ألا يخافنّ أحدكم إذا حوّل وجهه عن الصلاة أن يحوّل الله وجهه إلى وجه حمار؟"

قرأتُ لك: معراج السّالكين

يدور هذا الكتاب حول موضوع الصّلاة المعنويّة ويتعرّض لمجموع الآداب المعنويّة الأساسية التي ينبغي مراعاتها في هذه الفريضة التي "إن قبلت قبل ما سواها".ولأنّ الصّلاة عبادة جامعة تضمّنت كل ما استودعه الله في العبادات من معاني وأسرار، فإنّ الحديث عنها ينجرّ حكمًا إلى بيان الرّؤية الإسلاميّة لنظام العبادات. ويرى العارفون بشكلٍ خاصّ أنّ برنامج الإسلام العباديّ ليس سوى طريقة الوصول إلى الحقيقة المطلقة وهي الله تعالى.

أسرار العبادات في التراث الإسلامي

يقول الإمام الخامنئي(دام ظله): "لو لم تتّضح أو تتجلّى روح الأعمال والعبادات ـ وهي عبارة عن التوجّه لله والعبوديّة له ـ أمام الإنسان، ولم يحصل التقرّب إلى الله من خلال أيٍّ من هذه الفرائض، فإنّ عمله يكون سطحيًّا، والإيمان والعمل السطحيّ عرضة لمخاطر الزوال على الدّوام، وهذا ما شهدناه على مدى التّاريخ الإسلاميّ... علينا السّعي لإذكاء روح العبوديّة في سرائرنا".

الصلاة محور الحياة الروحية... كيف نجعل حياتنا صلاة

الصلاة في الحقيقة ثناء على الله تعالى من العبد. وهي إحدى أهم أبرز لوازم الإنسانية وخصائصها وحدودها. ولهذا لا يتنكّب عنها إلّا من خرج عن هذا الحدّ ورضي لنفسه بالبهيمية. ففي بعض الأحاديث أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: "ألا يخافنّ أحدكم إذا حوّل وجهه عن الصلاة أن يحوّل الله وجهه إلى وجه حمار؟"

كيف أصبح مخلصًا؟

لو تأمّلت في نفسك وفي حياة غيرك لعلمت أنّ كلّ إنسان يريد الوصول إلى غايةٍ ما ويسعى نحوها؛ والخيار المطروح أمامنا هو في تحديد طريق السفر وغايته وسرعة السير والترحال. على صفحات هذا الكتاب سنحدثك عن رحلة هي أجمل وأعظم رحلة يمكن أن تقوم بها في حياتك؛ إنّها رحلة تعبر بك كل المحطات الجميلة التي تملأ حياتك سرورًا وحبورًا؛ إنّها الرحلة التي تفسّر لك كل شيء، فتجعل كلّ شيء واضحًا ساطعًا؛ إنّها رحلة الإخلاص. كيف أصبح مخلصًا؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 152 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

كيف أصلي بخشوع؟

الصلاة هي عنوان ارتباطنا بالله، وميزان حرارة إيماننا، والتعبير الصادق عن توجّهنا إليه.فإذا كنّا نجاهد في سبيل الله حقًّا، فسوف يظهر أثر ذلك في صلاتنا. وإذا كنّا ندرس ونتعلّم لأجل الله، فسوف يتجلّى هذا في صلاتنا.وإذا كنّا نزكّي ونخدم خلق الله لله، فلا بدّ أن يبرز أثر ذلك في صلاتنا. صلاتنا هي محل إجابة دعائنا وأعمالنا وتقرّبنا، فإذا تقبّل الله منّا فسوف يجيبنا ويفهمنا من خلال صلاتنا. كيف أصلّي بخشوع؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 88 صفحةالطبعة الأولى، 2018م ISBN: 978-614-414-010-1السعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

سفر إلى الملكوت

المبادئ الأساسيّة لبناء حياة معنويّة رائعة.كتاب يتحدّى تفكيرنا ويحثّنا على إعادة النظر بما كنا نعتبره من المسلّمات أو الأمور التي لا تحتاج إلى تعمّق وتدبّر. سفر إلى الملكوت الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 406 صفحاتالطبعة الرابعة، 2017مالسعر: 10$ تعرّف أكثر إلى الكتاب من خلال الكاتب يمكنكم شراء الكتاب عبر موقع جملون على الرابط التالي:

معراج السالكين

كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$

المقالة الثالثة، الباب الأول، الفصل الرابع: الشهادة بالرسالة (2)

الدرس 52 من سلسلة دروس في شرح كتاب معراج السالكين المقالة الثالثة، الباب الأول، الفصل الرابع: في بعض آداب الشهادة بالرسالة، وفيها إشارة إلى الشهادة بالولاية (2)

المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الثاني: في الإخلاص

الدرس 57 من سلسلة دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة)

المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الثالث: في بيان بعض مراتب الإخلاص

الدرس 58 من دروس في سلسلة شرح دروس الأربعون حديثا

الحديث 24: العلم

الدرس 28 من دروس في شرح كتاب الأربعون حديثا للامام الخميني قده

الصوم الهادف 4.. تحقيق الإخلاص

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز:{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين، ألا لله الدين الخالص}.الإخلاص لله سبحانه وتعالى هو شرطٌ أساسي لقبول الأعمال وللقرب منه تعالى، فلا يُتقرّب إلى الله إلا بالاخلاص له، قال الله عز وجل في حديثٍ قدسي: "لا أقبل إلا ما كان لي خالصًا".وقد ورد في الحديث: "الصوم لي". بالتأكيد، كل العبادات هي لله سبحانه وتعالى، لكن كأن هذا الحديث يريد أن يقول لنا أنّنا بالصيام نستطيع بسهولة أن نستشعر حضور الله عز وجل والتوجه إليه وطلبه. فكيف ذلك؟

المقالة الثالثة، الباب الأول، الفصل الرابع: الشهادة بالرسالة (1)

الدرس 51 من سلسلة في شرح دروس معراج السالكين المقالة الثالثة، الباب الأول: في بعض آداب الأذان والإقامة👈 الفصل الرابع: في بعض آداب الشهادة بالرسالة -1-

الحديث 26: طالب العلم

4. ضرورة الرجوع إلى المصدر الحقيقي للعلم والمعرفة

إذا كان الله هو المصدر الأوحد للعلم فكيف يفيض بالعلم على كل مجتمع؟ وكيف نتصل بهذا الفيض العلمي؟ ومتى يكون العلم سببًا لانهيار أي مجتمع؟

المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الرابع: في تحذير منكري المقامات وطوائفهم (1)

الدرس 59 من سلسلة دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة)